Une perspective clown pour des mondes communs : refuser le travail social de l’ordre économique
SONAR|HES-SO
- Balmer, Pablo
- Stroumza, Kim (Degree supervisor)
- Lausanne : HES-SO Master – travail social, 2024
Master of Arts HES-SO en Travail social: HES-SO Master – travail social, 2024
économie
travail (du) social
autonomies
justesse
critique
economy
(non-institutional) social work
autonomies
rightness
criticism
English
French
The economic order foists onto the social world certain obligations in a way that seems to dilute its own responsibilities. It does so through a series of mechanisms to which social policies and social work contribute. Insofar as it destroys living conditions and amputates forms-of-life, this would-be hegemonic order may be considered as generating suffering on a daily basis and constrained even in the injustices it creates.
Master of disorder, the clown appears here both as a figure inclined to destitute domineering tendencies and as a creature capable of creating common worlds through the encounters he forms and the territories he inhabits. Indeed, the clown’s perspective that this work highlights fosters aggregation through positions that his presence in the play indicates him.
This study examines some of the paths and voices that clowns borrow and heed to manifest in the real world their refusal of any hegemonic reality. Clown visits to nursing homes were filmed and on this basis interviews were conducted with the clowns. A sensitive attention to bodies and their movements guided the resulting conversations and reflexions. It is thus possible to determine whether and how these practices can inspire ecstatic (non-institutional) social work L’ordre économique fait peser sur le monde social un faisceau de responsabilités qui semble diluer les siennes propres, par un ensemble de mécanismes auxquels les politiques sociales et le travail social contribuent. En détruisant les conditions d’existence et en amputant les formes-de-vie, cet ordre peut être considéré comme une réalité dont la prétention à l’hégémonie fait naître des souffrances au quotidien et contraint jusque dans les injustices qu’elle crée.
Maître du désordre, le clown apparaît, ici, à la fois comme une figure destituante des élans dominateurs et comme une créature capable de créer des mondes communs, au fil de ses rencontres, dans les territoires qu’il habite. En effet, la perspective clown - que ce travail met en évidence - semble favoriser des mouvements d’agrégation au travers de prises de position que sa présence au jeu lui indique.
Ce travail s’intéresse aux voies et aux voix qu’empruntent et écoutent des clownes pour opérer, dans le réel, leur refus d’une réalité hégémonique. Des interventions de clownes en EMS ont été filmées et, sur la base de ces films, des entretiens réalisés avec elles. Une attention sensible aux corps et à leurs mouvements a orienté les échanges et la réflexion. Il est alors possible de déterminer si et comment ces pratiques peuvent inspirer un travail (du) social extatique.
Master of disorder, the clown appears here both as a figure inclined to destitute domineering tendencies and as a creature capable of creating common worlds through the encounters he forms and the territories he inhabits. Indeed, the clown’s perspective that this work highlights fosters aggregation through positions that his presence in the play indicates him.
This study examines some of the paths and voices that clowns borrow and heed to manifest in the real world their refusal of any hegemonic reality. Clown visits to nursing homes were filmed and on this basis interviews were conducted with the clowns. A sensitive attention to bodies and their movements guided the resulting conversations and reflexions. It is thus possible to determine whether and how these practices can inspire ecstatic (non-institutional) social work L’ordre économique fait peser sur le monde social un faisceau de responsabilités qui semble diluer les siennes propres, par un ensemble de mécanismes auxquels les politiques sociales et le travail social contribuent. En détruisant les conditions d’existence et en amputant les formes-de-vie, cet ordre peut être considéré comme une réalité dont la prétention à l’hégémonie fait naître des souffrances au quotidien et contraint jusque dans les injustices qu’elle crée.
Maître du désordre, le clown apparaît, ici, à la fois comme une figure destituante des élans dominateurs et comme une créature capable de créer des mondes communs, au fil de ses rencontres, dans les territoires qu’il habite. En effet, la perspective clown - que ce travail met en évidence - semble favoriser des mouvements d’agrégation au travers de prises de position que sa présence au jeu lui indique.
Ce travail s’intéresse aux voies et aux voix qu’empruntent et écoutent des clownes pour opérer, dans le réel, leur refus d’une réalité hégémonique. Des interventions de clownes en EMS ont été filmées et, sur la base de ces films, des entretiens réalisés avec elles. Une attention sensible aux corps et à leurs mouvements a orienté les échanges et la réflexion. Il est alors possible de déterminer si et comment ces pratiques peuvent inspirer un travail (du) social extatique.
- Language
-
- French
- Classification
- Social work
- Notes
-
- HES-SO Master
- Domaine Travail social
- hesso:mats
- Persistent URL
- https://sonar.rero.ch/global/documents/330013
Statistics
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